اسدالله افشار
عيد يکى از مظاهر حيات اجتماعى هر ملت است و هريک از ملل جهان داراى هرگونه آئين و فرهنگى که هستند، اعيادى دارند که به مناسبت آن، طبق آداب و رسوم و عقايد ملى خود، جشنهايى برپا نموده و مراسم ويژهاى اجرا مىکنند. چنين روزهايى که يادآور حوادث بزرگ تاريخى و خاطرات پرشکوه و درخشان گذشته است، بىشک در بسيج نيروهاى ملى و تحکيم پايههاى اتحاد و يکپارچگى هر ملتى نقش بزرگى به عهده دارد.
مسلمانان نيز که فرهنگى غنى و تاريخى درخشان دارند، مانند هر ملت زنده ديگرى اعياد و روزهاى فرخنده و مقدسى دارند که همه ساله باتمام شکوه و جلوه خود، همراه کاروان زمان فرا رسيده و موجى از شادى و شعف به ارمغان مىآورد.
ولى يک وجه امتياز بزرگ اعياد اسلامى اين است که عموما ريشههاى انسانى واخلاقى دارند و گذشته از سرچشمه تاريخى عيد، در مراسم آن نيز جنبههاى تربيتى وانسانى به نحو چشمگيرى منظور شده است.
اگر ملل جهان، به ياد پيروزىهاى جنگ و نابود ساختن انسانها، تسخير مستعمرات و کشف معادن بزرگ و امثال اينها جشن مىگيرند، اعياد اسلامى از جنبههاى غيراسلامى و رنگهاى مادى پيراسته است و همه چيز به نام خدا و در جهت آسايش و سعادت تودهها است.
در عيد فطر که يکى از اعياد بزرگ اسلامى است، مسلمانان نه به ياد پيروزى جنگى يا فتح و کشورگشايى بلکه به مناسبت پيروزى در جهاد با نفس و شستشوى دل و جان از غبار آلودگى و زنگار گناه مراسم جشن برپا مىکنند.
در اين روز مسلمانان پس از يک دوره تمرين جهاد روحى و پاکسازى جسم و جان در پرتو نيايش و پرستش و توجه به پروردگار، جشن مىگيرند و به شکرانه توفيق در انجام فريضه بزرگ روزه مراسم باشکوه عيد فطر را برگزار مىکنند. به گفته يکى از انديشمندان آگاه: تصادفى نبود که در دومين سال هجرت پيامبر اسلام(ص) به شهر مدينه، روزه بر مسلمانان واجب شد و در 17 همان ماه جنگ بزرگ بدر پيش آمد و پيروزى قطعى نصيب مسلمانان گرديد؛ زيرا مسلمانان پس از 17 روز روزهداري، درس پايدارى و استقامت و تسلط بر نفس را در مکتب تربيتى روزه آموخته بودند و به همين جهت توانستند در ميدان نبرد با دشمن خارجى نيز در پرتو ايمان و قدرت روحى پيروز گردند.
با اين همه، مسلمانان روز فطر را جشن گرفتند نه پيروزى در جنگ بدر را!راقم اين سطور اين عيد بزرگ را به همه مسلمانان جهان تبريک و تهنيت مىگويد.
